L’Enseignement Social de l’Église
Le principe de dignité de la personne humaine
Une société juste ne peut être réalisée que dans le respect de la dignité transcendante de la personne humaine. Celle-ci représente la fin dernière de la société, qui lui est ordonnée: ‘Aussi l’ordre social et son progrès doivent-ils toujours tourner au bien des personnes, puisque l’ordre des choses doit être subordonné à l’ordre des personnes et non l’inverse.’
Compendium de la doctrine sociale de l’Église, 132
Le pape François appelle aujourd’hui les jeunes à forger « une économie différente, qui fasse vivre et non pas mourir, qui inclut et n’exclut pas, qui humanise et ne déshumanise pas, qui prenne soin de la création sans la piller ». (L’économie de François, événement de 2019)
Il est temps de mettre la dignité de la personne humaine et la santé de notre maison commune au cœur de nos préoccupations. La quête de profit et de croissance économique à tout prix fait en sorte que des décisions cruciales sont prises loin des personnes qui sont concernées. Avec les changements climatiques, les disparités croissantes en matière de richesse et de santé, et le néocolonialisme, nous constatons que « Certaines parties de l’humanité semblent mériter d’être sacrifiées par une sélection qui favorise une catégorie d’hommes jugés dignes de vivre sans restrictions » (Fratelli Tutti, 18).
C’est ainsi que le colonialisme a séparé de nombreux peuples de leurs terres, de leur histoire et de leurs droits, et aujourd’hui, cela se poursuit à l’échelle internationale, pour que les grandes entreprises puissent en tirer profit. L’attitude coloniale qui continue de traiter les populations vulnérables, particulièrement les populations autochtones, comme des subalternes et des moins que rien subsiste encore aujourd’hui. Pour que la dignité inhérente à chaque personne créée à l’image de Dieu soit correctement protégée par la loi, nous devons promouvoir les droits humains et environnementaux des peuples dans notre quête de « reconstruire en mieux » après la pandémie de COVID-19.
Laissons-nous inspirer et tirons des leçons de ces leaders de partout au monde qui mettent les gens et la planète avant tout. Les communautés avec lesquelles nos partenaires travaillent font partie de ces leaders!
Notamment, le Conseil de développement d’Andohatapenaka (CDA) travaille avec une communauté gravement affectée par la pauvreté et les impacts des changements climatiques, mais qui s’est transformée en un village écologique florissant développé par et pour ses habitants. Ce travail incarne les principes de l’Enseignement social de l’Église:
- En rassemblant les gens pour améliorer leurs conditions de vie, il reflète le principe de Solidarité.
- Les citoyennes et citoyens participant dans les décisions qui concernent leur environnement et la nature dont ils dépendent illustre le principe de Participation.
- Les panneaux solaires et les potagers impliquent chaque famille à la bonne intendance de la Création.
- Les villageois qui vendent les produits de leurs jardins travaillent à la Justice Économique.
Et dans le contexte canadien, des leaders ne manquent pas non plus. De fait, les membres de Développement et Paix :
- Reconnaissent que nous sommes des invités sur le territoire des peuples autochtones et qu’ils peuvent nous apprendre comment être en bonne relation avec la Terre, les uns avec les autres, avec Dieu et avec nous-mêmes.
- S’engagent à répondre aux Appels à l’action de la Commission de Vérité et Réconciliation et à mettre en œuvre la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (UNDRIP).
Démontrons notre solidarité en refusant de considérer notre maison commune seulement comme une ressource à exploiter.
Questions de réflexion
- Est-ce que dans mon environnement je vois des gens qui exploitent sans limites les bienfaits de la nature? Est-ce que cette surexploitation est semblable ou différente de ce qui se passe dans les pays du Sud?
- Comment considérons-nous la nature? La voyons-nous comme une source d’appartenance, comme un cadeau, ou plutôt comme un bien à posséder?
- Comment puis-je participer à l’économie de la vie, à l’inclusion, à la bienveillance envers notre maison commune? Comment puis-je être en co-création avec Dieu?
Prenez un peu de temps pour méditer sur les relations inhérentes entre Dieu, ses peuples et l’environnement, avec cette sélection de prières.
